Scansano

Scansano , immergé dans la  Grosseto Maremma , est situé sur une crête montagneuse qui constitue la ligne de partage des eaux entre les rivières Ombrone et Albegna.

Elle est considérée depuis l’Antiquité comme un lieu de santé et de vacances, au point que sous Léopold II, les bureaux de la municipalité de Grosseto, capitale de la province de la Maremme, s’y déplaçaient en été pour la soi-disant “estatura” afin que le les salariés et leurs familles pourraient échapper aux risques de paludisme. La commune offre de belles vues tant du côté de la mer que du côté du Mont Amiata. Son territoire fut partagé au Moyen Âge entre l’influence siennoise et celle des Aldobrandeschi. Au XIVe siècle, elle fut incluse dans le comté de Santa Fiora qui, en 1439, passa aux Sforza, sous la seigneurie de laquelle elle resta jusqu’en 1633, date à laquelle elle devint partie intégrante du Grand-Duché des Médicis.

En plus de s’appuyer sur des ressources agricoles, en particulier sur la vigne,  Scansano  a joué, depuis le XVIIIe siècle, un rôle d’une certaine importance dans l’industrie extractive, étant active jusqu’à une époque récente des mines de mercure, d’antimoine, de soufre et de lignite. L’église de San Giovanni Battista, d’origine médiévale et transformée en collégiale en 1630, a été rénovée dans la première moitié du XVIIIe siècle et décorée de raffinés décors en stuc.

Le sanctuaire de la Madonna delle Grazie, plus connue sous le nom de “Madonna della Botte”, a été construit au début du XVIIe siècle comme oratoire pour abriter une peinture mariale particulièrement appréciée par la communauté maure présente à Scansano depuis la seconde moitié. du XVIe siècle : ils étaient  en effet très nombreux sur la côte, ce sont les soi-disant « africhielli », nés de mères de la Maremme et de pères turcs après la vague de raids qui avaient dévasté les régions de Talamone, de l’île de Giglio et de Cala di Forno entre 1535 et 1543 .

Ces personnes, généralement abandonnées par leurs mères dès leur plus jeune âge, organisées en petites communautés unies, ont fui après le passage des forteresses de la Maremme à la domination espagnole, en 1559, pour éviter d’être capturées et vendues comme esclaves, comme l’exigent les dispositions de la loi. Philippe II. Une grande colonie de ces exilés a trouvé refuge sur les  terres de Scansano  où ils ont été aimablement accueillis par les habitants locaux, à tel point qu’une des confréries locales a commandé la peinture de la Madonna del Soccorso (appelée plus tard della Botte ou degli Affrichelli) comme un cadeau aux réfugiés qui travaillaient comme ouvriers agricoles dans les  vignobles de Scansano .

Selon la légende de la fondation du sanctuaire, certains de ces vignerons, désireux de laver les barriques aux portes de la ville, trouvèrent l’image dans l’un d’eux, un épisode qui, immédiatement entouré de l’aura du miracle, commença à attirer fidèles et pèlerins. L’icône mariale a trouvé une place d’honneur dans l’église de la Madonna delle Grazie grâce à l’engagement des fidèles appartenant à la confrérie de Sant’Antonio Abate, dit “Le Scalzine”, qui, dans les cinquante premières années du XVIIe siècle, travaillèrent recueillir suffisamment d’aumônes et de dons pour ériger l’église et lui donner son propre recteur. L’icône fit l’objet d’une grande dévotion populaire, à tel point que le bâtiment qui l’abritait fut rénové en 1830 puis agrandi en 1862-1867 par l’ingénieur Luigi Vannucci, également en raison d’une inondation qui l’avait gravement endommagée.

À Murci, l’église de San Domenico a été construite au milieu du XIXe siècle. À Montorgiali, un oratoire du XVIIIe siècle dédié à San Giorgio est encore aujourd’hui le lieu d’une cérémonie folklorique au cours de laquelle est reconstituée la bataille de San Giorgio avec le dragon éponyme des terres malsaines de la Maremme.